本书原名为《对人类历史上第一部教育学专著——<学记>新探究》，由我爸历时近二十年写成，下面我会逐渐发上来，与同行、同好们共勉。
作者简介
周典德，男，1936年生，江苏泰兴人。1959年辽宁大学历史系毕业，中学高级教师。
1979年前后数年间，曾发表过《论“文景之治”》等多篇拨乱反正的重要论文。退休后，2003年写成了长篇历史正剧《解忧公主》。自2004年至今，又历时近二十年，写成《对人类历史上第一部教育学专著——<学记>新探究》一书。（目前两书都还未经出版社发行）
该书目录
前言
现存《学记》新校
一、前言
二、现存《学记》原文
三、现存《学记》新校正文
四、新校定《学记》全文
关于《学记》文体的辨析
（上）
（下）
郑注《学记》辨析
孔疏《学记》辨析
高时良编著《学记评注》辨析
刘震编著《学记释义》辨析
《学记》新解读
后记
主要参考文献
前 言
《学记》这部中国古代的教育经典，根据笔者的考证，大约在公元前四世纪末三世纪初，产生于齐国“养文学之士”的“稷下学宫”。它的作者是孟子的高足鲁人乐正克。
《学记》一文，紧紧围绕一个“学”字，也就是国家最高学府大学，从为什么要办学？如何办学？教师如何教？学生如何学？这四个构成大学的基本理论问题进行了论述。它不仅是中国历史上，也是世界历史上，最早的一部体系完备的教育学专著。
从《学记》当时的历史背景看，应该是作者应齐王要求，将“养文学之士”的“稷下学宫”改造成为新型的正规的国家大学的情况下写出来的。至于《学记》的教育思想在当时落实的具体情况如何，由于史缺有间，不得而知。不过，大学办成后，成为各诸侯国优秀青少年纷纷来“游学”的名校，是不争的事实。在它存在的数十年时间内，曾培养出荀子、韩非、李斯等杰出的思想家、政治家。他们为中国古代文化的繁荣传承，为秦始皇的统一全国，秦王朝的建立，作出了不可磨灭的贡献。韩非子在其《显学》篇中，将“乐正氏之儒”，也就是乐正克所创立的学派，列为孔子死后儒家分裂出的八派之一， 与其师“孟氏之儒”齐名，乃是实至名归。
可是，由于秦始皇的暴政，废除学校，以吏为师；焚书坑儒，《学记》遭遇浩劫。劫后残存的《学记》残本，至西汉晚年经大经学家，也是文学家刘向校订，后被经学家戴圣编入《礼记》一书，随着《礼记》流传。因为儒家思想是国家的统治思想，作为儒家五部经典之一的《礼记》享有崇高的学术地位，跻身于《礼记》的《学记》自然也就跟着沾光，成为国家教育的总纲，和指导思想。
两千年来，《学记》对中国古代及近现代教育事业的发展，确实发挥过不小的作用，然而通过笔者对汉唐大经学家郑玄、孔颖达的《注》、《疏》，以及现代学者高时良与刘震对《学记》的《评注》与《释义》的研读探究，觉得我们的专家学者对现存《学记》原文的理解还不够深入，不够理想。
对于这个问题，经笔者对古今学者的研究成果认真地辨析后，感觉主要是由以下三方面的原因造成的：
一、对《学记》原文的校勘工作做得不够。现存经刘向校勘过的本子，虽然大致可以卒读，但漏校处还是不少的。根据笔者的复查，现存《学记》中存在的讹、脱、增、改等错误，不下20多处，分布在全文19个自然段的9个段落中。
二，对《学记》一文的文体认识错误。自从郑玄在其所作题解中称《学记》是“记人学教之义”的“记体”文，古今学者大都沿袭其说，事实上它乃是“属通论”，即系统论述大学教育问题理论的文章。由于对文体的认识错误，导致将文章开头三个论述为什么要办学的内容，理解成为什么要学习；还导致将后尾的七段论述学生如何学的内容，理解成教师教学的内容。
三，很多的词句解释有误。从文章头一句“发虑宪”的“虑宪”一词及句意的解释错误，到最后一句：“此之谓务本”的“本”字及其句意解释的错误，全文19个自然段，除个别段落外，几乎没有一个段落没有错误。
那么，我们现在读懂了这本著作又有什么意义呢？笔者以为至少有如下三点：
一、《学记》一文，在文字上的讹、脱、增、改等错误被校正，在文体上属“记”属“论”的分歧被辨清，还有大量对字、词、句、段文意的误解被纠正，完全以一种崭新的姿态重新登上了人类教育的舞台，并结束了百年来被打入冷宫不受尊重的厄运，又重新开始为人类服务了，这其实是一件“天大的”好事。
二、《学记》一文诞生于两千三百年前，作为人类历史上第一部体系完备的教育学著作，曾独步全球两千年。但它并不老，如它提出的关于教育的核心理念“求善良”，即求得人性品质的善良，与我国“立德树人”的教育总方针是相通的。再如《学记》里面提到的“夏楚二物，收其威也”的做法，为国家教育系统赋予教师一定惩戒权提供了历史的先例和理论根据。还有在教学方法方面，《学记》提出了系统成熟的“喻式教学法”理论。在规范老师的教学语言方面，《学记》则提出了“约而达，微而臧（彰），罕比而喻”三条教学语言理论。以上几点恐怕至今也未被大多数教育家所超过。
三、《学记》教育思想，乃是中国教育思想的根。
《学记》教育思想，产生于中国古代社会由奴隶制向封建制过渡的战国中期，此时新兴地主阶级已基本战胜奴隶主阶级，牢牢掌握了政权。在旧的国家最高学府——大学停办以后，建立新的为新兴地主阶级服务的国家最高学府已提上日程。此时正巧出身于学官世家的教育理论家乐正克，从鲁国来到齐国的“稷下学宫”。
在总结了我中华民族自原始社会末期产生教育这个部门开始，历经夏商周三代近两千年的不断丰富发展，所积累的丰富的办学教学与学习的经验的基础上，乐正克为适应齐国发展的要求，为齐国创办了全天下第一所新型的封建国家的最高学府“稷下之学”，也就是“稷下大学”。
作者站在时代思想的制高点上，运用朴素的不只是辨证的，而且是唯物的思想方法，写出了这部深刻体现了当时的时代精神，并充满创造性、革命性、真理性的，人类历史上第一部体系完备的教育学著作——《学记》。
两千多年来的教育实践，不论是中国的，还是国外的（如日本），都证明了它的正确性。所以说，它应该是我们建立中国特色社会主义教育学的最佳前提条件和最坚固的基础。这也是我在耄耋之年，执意攻克此学术难题的初心。
周典德
2022.3
............试读结束............
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